“驰名中外的九马画山”，仅听一下这个名字就够人陶醉的了。还是在磨盘山码头刚乘上游船时，船上的工作人员就在船舱里竖出一张巨幅照片，介绍着神奇的九马画山，告知游人如何去识别那山崖上隐现着的九匹骏马，然后又请出船上的专职摄影师，招徕游人提前预约报名以备船到九马画山时拍照。这其中或多或少多了点商业的味道，到是那对九马画山详细的介绍引起了我极大的兴趣。
    伫立于船舱顶上，一路景观入目，真真的让人感受，这漓江的水是天外来水，它是那样的清秀；这漓江的山是仙界之山，它是那样的飘渺。而这山水交融，又横空勾勒出充满神慧的诗韵。人说这是鬼斧神工，而这鬼斧神工之中所呈现出的天地造化之作就是供给尘世间的红男绿女们看的，同时也是供给他们悟的。
    就要到九马画山了，早早地找好观赏的位置，期待着漓江上这又一奇特的景观。仿佛这天气也是那样的深通人意，游船进入杨堤景区时，那斜斜的雨丝便渐渐地稀疏起来，至浪石景观处，空中便只有疏疏的雨雾飘忽了。疏疏的雨雾中，只见前面有一幅巨大的画屏迎面而来，船上的游人一阵骚动，终于等来了漓江上的这“九马画山”。
    紧紧地盯着，注目凝视，好一幅雄伟壮观的图画横空挂于那巨大的崖壁上，那如刀削斧劈的断面，粉白的是石，苍黄的是泥，墨黛的是苔，青绿的是草。石和泥、苔和草在这疏疏的雨雾中交融交汇在崖壁上，于那或浓或淡或疏或密或深或浅处，竟然浓墨轻彩酣畅淋漓地涂染出九匹神马，依崖壁上那一匹头朝左、身子倒向江面的大白马为主视角，其嘴部下方隐现着一匹竖着两只耳朵的黑马的马头；其右侧背又有一匹小黑马，头部、身子和四肢十分清楚，看那神态是正奋蹄朝山上在奔跑；在其肚子下方露着一个大马头，那黑色的岩洞便是这马的眼睛。。。。。。。这一匹匹形态各异、形神兼备的骏马，或抑天长嘶、或扬鬃奋蹄；或漫步山涧、或安然饮水。仔细地揣摩，竟发现它是一幅奇妙绝伦的漓江牧马图，随着视角的缓缓移动和疏疏雨雾的轻轻飘忽，山活了，水活了，画也活了。山活水活画活当中，有茵茵的草地、有密密的林木、有潺潺的溪流、有漫漫的山冈。草地林木溪流山冈之间，有马儿扬蹄的敲击、有马儿仰天的嘶鸣、有马儿卧地的悠闲、有马儿饮水的安然。这不禁使我想起了那首诗：“自古山如画，而今画似山。马图程九首，奇物在人间。”一时间分不清这是画还是山、这是真还是幻。真是“应是天公醉时笔，重重粉墨尚纵横。”又是“天成半壁丹青画，幡然高向青天挂。”
    九马画山的神奇，竟人为地神奇到了极至，以及于民谣流传：“看马郎，看马郎，问你神马几多双？看出七匹中探花，能见九匹状元郎。”无怪乎传说自古以来能看出九匹马者，是千里挑一、万里挑一了。据说唐昭宗乾宁二年桂林才子赵观文、宋太祖太平兴国八年桂林永福的王世则、以至到清代桂林的陈继昌、龙启瑞、张建勋等状元在应试前都曾专门泛舟漓江，到画山前试过眼力与运气，竟然都能把那藏头露尾的九匹神马一一点出来，终于十年寒窗，一举成名。
    有时候，神奇到了极至便是大俗。好端端的一幅浑然天成的画图，我们应该与观赏中去通达它的神韵，不应该给它无端地涂抹上这等的世俗。看那小导游仍在极尽世俗地绘声绘色有鼻子有眼地讲述着这里曾经发生过的一切，引满甲板上的世俗中人争相点数，只可惜仅顾及专注地寻找那九匹神马，怎奈游船已过此等充满神慧的景观，空留满腹的遗憾。当那小导游煞有介事地问及游人谁看出了九匹神马，不料朋友语出惊人，说是自己看出了九匹骆驼，“惊”的小导游一身“冷汗”，也引满船的游人轰然。
    九马画山它不是画，它是天籁。相传画中的九匹马，原是仙界的神马，它们被这漓江山水所迷，便私自相约凡尘，来到了这如画的漓江边，不料被玉帝发觉，派雷神下凡用仙索缉拿。可是，九匹神马已经爱上了这梦幻的漓江，再也不愿回到那清冷的天宫，为摆脱雷神仙索的捆绑，它们只顾及扬蹄狂奔，没有看见前面这块巨大的崖壁，竟然先后一个个地撞了进去。先头撞进去的见已摆脱仙索的捆绑，便已悠然自得饮水漫步，还不放心的仍在探出头来窥视，后来撞进来的却惊魂未定，一如扬鬃奋蹄之状。
    与其说这是一则传说，不如说这就是画山的天籁，而天籁之画，非笔之画。传说宋代那一代大画师米芾游漓江见此崖壁上这形神兼备的神马不同凡响，竟忍不住驻足于此挥毫泼墨作画，只是神马的影子变幻无穷，难为了这一代的大画家。是这山水中的天籁，让其忘掉了自己是在作画，山如画，画如山，一时间感染了这一代大师，竟于发痴发呆的观赏中把自己化做了一块石头，如今他还仍站立在右边的那座山上，成就了这画山旁那名叫“画师”的千古奇观。
    画不出九马画山，算是那一代画师通达了这画山中的天籁。自己化石于此，又为这画山中的天籁增添了浓浓的神来之韵。这里正是你在漓江徒游的好地方，也是让你今生难忘的一夜页 热忱的欢迎您的光临！